ENTRE LIBERTADES

Nos debatimos fácilmente entre dos extremos, o estamos a favor o en contra de un régimen determinado, de una opinión o de una acción específica, cuantas veces de forma visceral, como si en ello nos fuera la vida y sin apenas capacidad crítica.

          En otro orden de cosas, la diversidad de opinión puede llegar a engendrar tensiones de diversa índole, que separa a las personas, a veces de por vida; basta recordar el inicio de las guerras por factores económicos, sociales, políticos, incluso religiosos.

Este contraste de actitudes, posturas o adhesiones se agudiza cuando el tema a tratar roza la libertad individual y el ámbito de la libertad en general.

Se habla de libertad de expresión, pero ésta, según Emilio Lledó, está vinculada a la libertad de pensamiento; libertad, que también está relacionada con el lenguaje, cuyos orígenes conocemos, siguiendo a Jean Piaget i a Noam Chomsky, así como su vinculación con el medio y su influencia en el desarrollo de la personalidad.

Cuando preguntas a una persona cual es la razón de su vida y su  forma de vivir, encontramos diferentes explicaciones: se tiende a priorizar la satisfacción de necesidades básicas, fisiológicas (alimentación, descanso), de seguridad (salud, economía, pertenencia a un grupo social), necesidad de reconocimiento (confianza, respeto, autoestima) y autorrealización (innovación, desarrollo, creatividad), recursos, que toda persona necesita en su vida ordinaria para poder beneficiarse del medio, desarrollar sus capacidades hasta su evolución personal. Es la conocida teoría de Maslow, jerarquía que consideraba necesaria en el desarrollo de todo ser humano.

La gratificación, que se obtiene a cambio, suele generar bienestar, siempre y cuando la persona no se sienta agobiada por diversas circunstancias, relacionadas con la autoridad a la que debe someterse, el tipo de trabajo al que se dedica, los medios utilizados, no siempre gratificantes, la relación interpersonal con las controversias, que se puedan generar, etc

Sin embargo, liberarse de este aspecto externo, que oprime, no siempre supone sentirse libres, puesto que muchas veces la dificultad externa está vinculada a otra forma de atadura. Las cadenas exteriores son visibles, las interiores pueden someter al ser humano sin que éste se entere de dicho sometimiento, sostiene Erich Fromm. De ahí, la importancia de liberarse de estas nuevas ataduras, casi siempre invisibles, causa de la desazón anterior. ¿Cómo se puede vivir bien sin haber sido instruido tanto en el arte de vivir como en el de morir, comentaba, hace siglos, el Maestro Eckhart?

Las informaciones falsas, “Fake news”, otro atentado a la libertad de expresión, dejan al decubierto las falacias que puede haber tras ellas. Las personas tratan de buscar el camino del bienestar y hay diferentes procedimientos para ello. No obstante, pueden detectarse numerosas falsedades, como creer que lo que se desea conseguir puede hacerse sin esfuerzo alguno, incluso que vivir bien es vivir sin responsabilidades.

El ser humano huye del sometimiento externo para caer en otro, que se encuentra dentro de nosotros mismos y en el que tendemos a cobijar pensamientos engañosos, que llegamos a considerar verdaderos. ¿Còmo podemos caer en tales trampas?

Llegar a tener conciencia de lo que estaba más adormecido en nuestro interior, y que vamos descubriendo como auténtico, es una buena manera de usar nuestra capacidad crítica. Cuando la persona es capaz de desenmascarar las tendencias, que le impiden realizar sus deseos, esclavizándola con determinados hábitos, y consigue investigar las causas, que subyacen a dichas inclinaciones, puede llegar a conocer su origen.

En este sentido, el acto de “desenmascarar” acaba siendo una enorme ventaja también para la salud. Se trata de atrevernos a mirar la realidad con otros ojos.

Erich Fromm (1991). Del tener al ser. Barcelona: Paidós Ibérica. (Oiginal, 1976).