MIRADA AL PASADO – La represión al Pueblo Gitano

Cuando nos referimos a la etnia gitana como pueblo, estamos afirmando una definición correcta, el poseer una lengua propia, le otorga la condición de pueblo, propiciando la transmisión oral, de una cultura milenaria, que ha sido capaz de resistir, a diversos intentos genocidas, para lograr su desaparición como pueblo.  Soy consciente de las limitaciones, que nos posibilita un espacio, como el presente artículo,  viéndonos obligados a hacer una ligera cronología, de la historia del pueblo gitano  desde sus orígenes, para inmediatamente centrarnos, en los grandes acontecimientos acaecidos en nuestro entorno.

El Pueblo Gitano, es el vivo ejemplo de resistencia,  a pesar de todos los intentos, por lograr su desaparición; un pueblo obligado a ser errante, que como el propio diccionario de la RAE, nos dice “Que anda de una parte a otra sin tener asiento fijo”, pero en el caso que nos ocupa, el Pueblo Gitano desde su salida  forzada de la India, siempre fue un continuo  y obligado deambular, viéndose obligado a  peregrinar, en busca de la supervivencia, imitando a las aves migratorias, que traspasan continentes y para las cuales no existen las fronteras.

Los condicionantes externos, sin duda marcaron la idiosincrasia de este pueblo, resistente a todo intento de exterminio; pero también ese fuerte arraigo como pueblo, les acarreo muchas consecuencias desagradables, la primera de todas ellas, es su tremenda personalidad, sabiendo mantener su cultura, por transmisión oral, ya que por los diferentes países ha donde recalaban, como desconocedores sobre todo de lenguas escritas, para las instituciones eran personas analfabetas, que por el mero hecho de esta condición, solían contar con el menosprecio; sin embargo nada más lejos de ser un pueblo inculto, comenzando por sus leyes, delegadas en las personas con mayor experiencia del clan, que nos recuerdan a los consejos de ancianos de la Grecia clásica, y continuando con sus ancestrales ritos, de iniciación, enlaces y compromisos.

Desde  el punto de vista artístico; tenemos que reconocer, como supieron adaptar su idiosincrasia, a las diferentes corrientes artísticas, por los diferentes países y culturas donde se asentaron, seria innumerable hacer una relación, de grandes artistas de etnia gitana, que an destacado, a lo largo y ancho de todo el mundo, en el caso nuestro más cercano, no entenderíamos el cante flamenco actual, sin el aporte gitano, uno de los artistas más grandes como nuestro Federico, supo captar el espíritu artístico de estas gentes, con las que tuvo oportunidad de convivir.

Antecedentes:

El Pueblo Gitano, cuyo nombre correcto es “Rom”;  procede del noroeste de la India, más concretamente de la región de Punyab y Sind, durante el siglo XI comienza su éxodo, una emigración forzada hacia Occidente, estableciéndose en distintas partes de Asia y Europa; se trata de un proceso largo en el tiempo, acompañado de diferentes oleadas, las motivaciones fueron varias, conflictos bélicos, sucedidos de grandes hambrunas, lo que obligó a salir en busca de mejores condiciones de vida, sin olvidar que siempre los grupos con una cultura propia, despertaron una animadversión al diferente.

Los primeros contingentes gitanos a nuestra península; los tenemos documentados, situándolos en la primera mitad del siglo XV, el rey de Aragón Alfonso V, en el año 1425, concede un salvoconducto a Don Juan de Egipto Menor.

Durante este primer encuentro; los gitanos son bien recibidos, la iglesia por considerarlos como peregrinos, mientras que el pueblo se beneficiaba de sus habilidades, en diversos oficios, dando respuesta a necesidades de la población, como era el caso de la herrería de la que eran verdaderos expertos, pero también en la fabricación de aperos para las caballerías, incluso en la reparación de utensilios domésticos. También solían ser requeridos, en actos festivos con el fin de amenizar con sus danzas, consideradas con un cierto aire exótico.

Pero a medida que los poderes, entre ellos la iglesia veían que estos grupos, mantenían  su propia cultura, sin renunciar a ritos y costumbres, comenzaron a ser considerados como un peligro a combatir, al igual que más tarde ocurriera con otros grupos religiosos, a pesar que en este caso, lo más importante no era el carácter religioso, sino la falta de control administrativo, sobre una etnia cerrada y difícil de controlar.

El rechazo al pueblo gitano, lo hemos visto de forma constante con otros grupos, como la forma de intolerancia hacia el diferente, que por desgracia parece ser una condición humana eterna, como podemos comprobar en la actualidad.

Durante las décadas siguientes a su llegada a la península, el pueblo gitano supo ganarse la vida sin dificultad, poniendo en marcha su inteligencia y sabiendo adaptarse a cada momento y circunstancia, ofertando sus trabajos de forma ambulante, por los diferentes pueblos de su entorno.

Durante la mayor parte del siglo XV, el pueblo gitano gozó de cierta libertad, permitiéndosele desplazarse sin ninguna cortapisa, pero esto seguía sirviendo de preocupación, para la iglesia que con su concepto de evangelización, veía con una gran alarma, las costumbres de estas gentes, terminando por influir en las decisiones de la corona, como veremos con las medidas, que esta tomaría antes de finalizar el siglo.

Cronología:

El 4 de mayo de 1499, sucede el primer intento de expulsión del Pueblo Gitano, con la conocida “Pragmática de Medina del Campo”;  los reyes católicos dictaron esta ley contra los egipcianos, como eran calificados que decía así. “Mandamos a los egipcianos que anden vagando por nuestros reinos y sennorios con sus mujeres e hijos, que… no anden vías juntos viajando por nuestros reinos como lo hacen o dentro de 60 días primeros, salgan de nuestros reinos y no vuelvan a ellos en manera alguna so pena que si ellos fueran hallados o tomados, sin oficio, sin señores, juntos, pasados dichos días que den a cada uno de ellos 100 azotes por la primera vez”.

Con la llegada al trono del nuevo emperador Carlos V, la situación para el Pueblo Gitano no mejoro, promulgado la ordenanza de peregrinos, limitando a estos la estancia en la corte de tan solo un día. En 1539 dicta una nueva ley contra los cíngaros, desde el momento de su promulgación, todos los individuos barones entre 20y 50 años gitanos, que circularan en grupos, eran susceptibles de sufrir penas de seis años de galeras. (Esta medida sin duda fue para obtener trabajo esclavo, para las galeras reales).

En el año 1575, don Juan de Austria remite una carta, a su medio hermano Felipe II, en la que le hace saber, “que los gitanos que estaban en galeras, no habían cometido delito alguno”. Por otro lado la iglesia en las “Constituciones Sinodales”, del año 1580, el arzobispo de Tarragona alega que los gitanos, “cuya fe era sumamente sospechosa, constituían en su mayoría un grupo de mentirosos, ladrones y perversos”.

En la sesión de las Cortes del 19 de marzo del año 1594, se presenta un proyecto redactado por los procuradores, Jerónimo de Salamanca y Martín de Porras, el texto lo presentan como, “solución definitiva para acabar con la etnia gitana”. En la redacción de dicha propuesta se decía. “Los gitanos constituyen un colectivo de individuos descarriados, que viven al margen de cualquier ley, dedicándose al robo y echar la suerte”.

Con el inicio de la expulsión de los moriscos en el año 1609, fueron muchas las voces que pedían igual trato para con los gitanos; en el año 1610. Pedro de Salazar de Mendoza, redacta el primer discurso destinado a obtener del rey, la orden de destierro para el Pueblo Gitano. Durante el siglo XVII, se promulgan diversas leyes, una de ellas muy llamativa por su incoherencia, que decía así, “los gitanos deben mezclarse con la población local, al mismo tiempo que se les prohibía abandonar sus residencias, así como conservar sus tradiciones en cuanto a lengua, vestido, incluso gastronomía; en este tiempo surge el calificativo de “Castellanos nuevos”, que fue un intento de borrar el termino gitano.

Estos  castellanos nuevos, se les exigió con esta pragmática del 12 de julio del año 1695, registrarse en sus lugares de residencia; tenemos que hacer constar que el único oficio permitido era el de agricultor, el no cumplir con esta normativa, era penado con el destierro, u ocho años de galeras, siempre que fuera barón y apto para el castigo. En el año 1717 una nueva pragmática, en la que se les asigna cuarenta y una, poblaciones en las que pueden fijar su residencia, solo pueden ejercer la agricultura y casualidad era donde faltaba mano de obra, algunas de estas poblaciones en Andalucía fueron, Carmona, Córdoba, Antequera, Ronda, Jaén y Úbeda.

A mediados del siglo XVIII, en el año 1746 con cargo a la ley del año 1746, se ordena a las justicias remitir al Consejo del Reino los listados de familias gitanas, con el fin de cubrir las necesidades de otras treinta y cuatro familias, que se añadían a las cuarenta y una anteriores, (estos censos serian utilizados con posterioridad, para llevar a cabo la Gran Redada).

Los días 30 y 31 de julio del año 1749, se pone en marcha en todo el reino, una operación militar, cuyo objetivo era le desaparición de la etnia gitana, algunos historiadores como Gómez Alfaro, atribuyen la idea al obispo de Oviedo , Gaspar Vázquez de Tablada, que previamente el 5 de julio del año 1747, hizo llegar a Fernando VI una “consulta”, “para eliminar de una vez por todas a los gitanos, uno de los grandes problemas del país”, según sus palabras.

La operación conocida como la “Gran Redada” o “Prisión General”; se inicia con discreción extrema, solamente circularon cartas manuscritas y firmadas por el Obispo de Oviedo, tantas como poblaciones, donde había gitanos censados. Una prueba de cómo se utilizó la documentación, es la precisión en las cifras, 881 familias establecidas en 54 de las 75 poblaciones habitadas. La ausencia de gitanos en las 21 poblaciones restantes, se debió a que mostraron una antigüedad de vecindad, (lo que supone que  contaron con la colaboración de las autoridades locales, principalmente por razones económicas del municipio). Muchas de estas situaciones, se produjeron en el Reino de Granada, lo que hizo que el Marques de la Ensenada, tomase las riendas por las sospechas de fraude.

Los lugares de reclusión; para hombres y niños mayores de siete años, Arsenal de la Carraca, las minas de Almadén, Cartagena y Ferrol. En todos estos lugares, tanto los niños como adultos, fueron sometidos a trabajos forzados.

 Las mujeres gitanas en su mayoría, en un primer momento, fueron encarceladas en Málaga, posteriormente se habilito la Real Casa de Misericordia de Zaragoza, en total se llegó a censar a 600 mujeres procedentes de Málaga, otras 170 fueron retenidas en la Aljafería de Zaragoza. Todos los gitanos que no estaban en edad fértil fueron destinados a diversas poblaciones, (el objetivo era extinguir la etnia, separando a hombres y mujeres, para evitar la continuidad de la población gitana). Es muy importante señalar, como los costes de toda esta operación, se llevo a cabo con los bienes embargados y sacados a subasta de los propios gitanos.

En el año 1763 Carlos III, trató de poner orden a tanto desatino de su predecesor, ordenando poner en libertad a todos los gitanos sin excepción, aunque la medida no entró en vigor hasta el año 1765.

Tras el fiasco de la Gran Redada, en el año 1783 se firma la famosa “tregua”, pero esto no quiere decir que se relajaran con la presión sobre el pueblo gitano, desde Madrid una de las poblaciones donde no se habían realizado censos de gitanos, se lleva a cabo la persecución y captura de gitanos, siendo apresados unos 90 miembros de esta etnia.  

El horror del siglo XX:

El holocausto sin duda fue el crimen más tremendo, que sufrió el Pueblo Gitano, mártir donde los  haya; tras la llegada al poder en Alemania de Hitler, en el año 1933, el régimen nazi puso en práctica sus teorías supremacistas.

En el año 1935, tras la consolidación en el poder del partido nazi, pone en marcha una serie de medidas racistas según ellos buscaban “proteger la sangre y el honor”, al año siguiente en 1936, se crea el Centro de Investigaciones de Higiene Racial, iniciando un censo de la población gitana.

Entre los años 1937 y 1938, las familias gitanas fueron concentradas en “Campos de Habitación”, eufemismo para no decir campo de concentración, esta fue una medida previa, para que en el año 194, fueran trasladados a campos de exterminio.

A finales de 1942 Heinrich  Himmler, ordena que todos los gitanos fueran recluidos en Auschwitz. En 1944 las autoridades nazis deciden ejecutar la solución final, la noche del 2 al 3 de agosto en Auschwitz-Birkenan, se produce el punto culminante de la masacre en las cámaras de gas. (Calculándose que fueron asesinados unos 400.000 gitanos, victimas de aquella barbarie).

En España durante el franquismo, el pueblo gitano volvió a un pasado de siglos atrás, sufriendo persecución y discriminación, aplicándosele de forma reiterada la “Ley de vagos y maleantes”.

 Si bien con la llegada de la democracia, desde el punto de vista formal, todo adquirió un aspecto de normalidad, los estereotipos  inoculados desde siglos atrás, tan arraigados aun en la actualidad, vemos como todavía es un lastre que tiene que sufrir, una parte de esta población…

Conclusiones:

A menudo me hago la siguiente reflexión; que suerte tenemos algunos de haber nacido, en una etnia determinada, poseer un color de piel, haber nacido en un lugar geográfico, y pienso al mismo tiempo que me pregunto ¿y si no hubiese sido así?

La empatía hacia los demás, créanme que me despierta una tremenda desazón, que me recorre todo el cuerpo.

Por eso desde mi tribuna de privilegiado; no puedo menos que reivindicar para todos aquellos, que carecen de mis derechos, que los puedan tener,  y nunca entenderé  aquellos que se ensañan con los débiles y se arrugan con los poderosos…